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有空来坐坐!

关于“君子之交淡如水”
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道，一碗清水也能品出酒的的甘醇！

关于“暧昧”
有人把婚姻关系称为男女关系的第一种状态，把友谊称为第二种状态，把情人称为第三种状态，那么介乎二三状态的第四种状态就是——第四者。比友情多一点、比爱情少一点的第四者状态，真的存在吗？
有些对男女天生适合恋爱，永远保持一段距离，永远浪漫而高雅，但是结合到一起过日子就不再是黄金搭档了，矛盾烦恼比别的夫妇只多不少；有些异性是特别好的朋友，彼此有过深层次的心灵上的交流，像兄弟姐妹一样在人世互为慰藉与支撑，又比同性的朋友多出一份特别的温柔熨帖，但是从来不“来电”，做朋友一辈子，谁也不往别的方面想。
但是，任何一对密切交往的又生理正常的男女朋友或精神倾慕者，在理论上都存在越轨而不再清白的可能。这就是男女间真正纯洁的友谊在这个世上明明多的是，可有些人还总是死活不承认的原因。
就像酒饮微醺会促进血液循环，会感到放松、解脱一样，有时候对异性的欣赏、友爱之情也会稍稍出格，“比友情多一点，比爱情少一点。”这种说法有点意思。人活着这么累，需要安慰，也许就需要“比友情多一点”吧，人活着这么多麻烦，谁也不想再多添麻烦，只要“比爱情少一点”也许可以不必责求太苛吧。
所谓“第四者”或“第四种情感”，像喝酒一样，这本就不是一件可以绝对说清的事，有酒醉失态的危险，但也不是像吸烟那样公认有害无益。因人而异，自己得掂量着来。酒精过敏，绝对滴酒不沾的人是很少的，正像几乎没什么人会除了自己的妻子或老公，对其他异性一概视同朽木，老死不相往来；有人喜欢喝酒，但从来不多喝，有时候也醉，但醉后并不失态，这好比特别善于把握分寸的人；嗜酒如命的人也不一样，有的酒量极大，每次都不少喝，从来不见他醉，不知道他能喝多少，这好比非常有异性缘，可是不会轻易超越底线的人，也有的是逢酒必饮，一饮必醉，醉后就发酒疯儿，这好比那非常危险的一类。
另一种说法是一层半的朋友，就好比是两层楼梯，一层是普通朋友，二层是男女朋友，当你走过一层，到达一层半时，就是好朋友，可以交心的朋友，可又上不到二层。

关于“距离”
究竟，身与心的距离到底有多远？争来说去，似乎永不会有统一答案。记得有人这样说：有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。而我以为，如果有爱，身与心的距离差不多就等于零；如果无爱，身与心的距离则是近在咫尽却远似天涯。
对于友情，我们需要用心去经营，需有一定的艺术性。对一个朋友，且不论男女朋友，不能太过于重视，否则对方会觉得压力很大，会被你的重视压得喘不过气，但又不能过于疏忽，过于疏忽可能就不会再有联系。朋友之间的情感，肯定是无法对等的。总会有付出较多的一方，而往往是付出多的一方容易受到伤害。

朋友，珍惜身边的每一份友情，无论它是不是已经过去，无论它会不会有将来。也许不会天长地久，也许会淡忘，也许会疏远，但却从来都不应该遗忘。它是一粒种子，珍惜了，就会在你的心里萌芽，抽叶，开花，直至结果。而那种绽放时的清香也将伴你前行一生一世。

罗马天主教“七宗罪”是：淫欲、贪食、贪财、懒惰、愤怒、妒忌和骄傲。这些原罪不过一般人类行为的“极端版本”。
一直以来都有人提出新见解。报载，本年度“世界经济论坛”在瑞士阿尔卑斯山滑雪胜地达沃斯举行，企业行政人员晚宴上进行精采讨论，并经非正式投票，选出“第八宗罪”：令人失去生存目标的“沮丧”。
“沮丧”确令人无信念、无所事事、无能为力……但这罪状是被动的，也是自虐的——我不认同它那么严重。
若由我提名，我会选“错爱”。
爱得两情相悦，合情合理，Timing准确，配搭天衣无缝，当然是世上最大幸福快乐。但“错爱”，是一切不幸和痛苦的根源。
“错爱”既是被动，又是主动。什么都不对，你的感情心思力气付诸空气，罪孽由此而衍生。因错爱而恐惧、担忧、猜疑、误解、怨恨、暗算、斗争、不甘、痛楚、伤心、自卑、互虐……伺机报仇，恨不得同归于尽，谁也得不到，谁也没好日子过，化沮丧为暴烈，大家明知这些都是“惩罚”，但错爱了，不能自拔，一发不可收拾。

上海就是这样一座没心没肺的城市,半天的白雪皑皑,到下午就全部消失不见了,没有留下一丝痕迹,恢复到了一成不变的灰,灰色的街道,灰色的高楼,灰色的是库门,灰色的天空,灰色的心情.好想什么也没有发生过………除了冷………

下雪了,上海莫名的飘了一早上的雪花,一大片一大片,颇有些北国的气韵.撑着把伞走在街上,斜斜的,雪花都粘在大衣上,温热的气从嘴里呼出,在眼前化成了白烟,微凉的空气中,昨夜的坏心情也好了大半.地铁坐到张江,地下转成露天,望着车外一整片的白茫茫,白茫茫……真是希望这一刻可以暂停.

顺便来一杯大杯的热热的拿铁!

《艺伎回忆录》的确是一部值得让人值得期待的作品。那些华丽感的东方布景，绚丽的日本和服，将神秘的亚洲风情完美的展现在世人面前，它将再一次掀起东方文化的热潮，今年，东方文化、日本格调肯定会大大的影响时尚的潮流。

从来也没有怀疑过中国的演员演不出日本艺伎的神韵，要知道，这些劳什子都是小日本从唐朝开始从中国学去的，想想看，那些描眉画眼的日本艺伎和唐代的《簪花侍女图》有多么的相似！只不过，博大精深的中华文化在这个委琐的民族理解中就扭曲成了这样，妓女！就是这个民族的代名词！

章子仪无疑为了这部电影付出了很大的努力，收获也是非常的大，只要没有巩俐的场景，她是绝对的女主角，特别是在电影的尾声部分，总裁先生终于接受了小百合的爱，她那从内心深处释放出来的眼泪着实震撼了我，也成为了整部电影中的最后一个高潮。真的相当出色。另外，跳舞出身的她在戏里的几场舞蹈演出也相当漂亮，特别是一场类似日本能剧的雪中悲情舞，也果然如剧中的医生所说，她跳出了舞蹈的深刻内涵！远比她在《十面埋伏》里的那场不知所谓的大鼓舞好上百倍！说实在的，以她现在的实力，对比现在的华裔女演员来说，她绝对是最有前途成为国际巨星的！只是不知为何，她干吗老是演妓女？

KTV里欢声笑语,喧闹嘈杂,对着麦克风哼着情歌走过了2005年的最后几分钟,还来不及在心中许愿,2006年就来到了身边,祝福的短信一条接着一条,写满了温馨的话语,喝一口果汁味浓浓的朗姆酒,只盼望自己能身体健康,知足长乐!

愿你也是!

一念心清净

莲花处处开

一处一净土

一土一如来

问：好象每个人的成长过程都是无法省略的。很想知道，在你的心路历程中，对你的成长影响比较大的人，男人或女人，或事件。能否说二三个小故事？
答：对我影响较大的，不是男人或女人，或事件，而是三个梦：
（一）“危机”：
南朝梁的江淹文思巧妙，才情过人。某夜，梦见一丈夫，向他索回一管笔。淹奇，探怀中，得五色笔，还给人后再作诗，绝无美句，时人谓“江郎才尽”。人人的生花妙笔均属借来，只怕有一天被“大耳窿”追数。一笔勾销。
怎敢怠慢？
（二）“恋而失，胜于无”：
唐开元十九年，道士吕翁在通往邯郸的路上，与穿布衣骑小青马的年轻人卢生相遇。
卢生自叹不得意，道士给他一个青瓷做的两端成空的枕头。卢生但觉睡意袭人，贴枕而眠，跑进枕头的窍孔中。经历了数番起跌兴衰，官运亨通，又立功德，遭谗被贬，下狱受苦，一度自杀，又重获权势，锦衣玉食，却被流放，三落三上……八十多岁了，皇上送他一份诏书，当晚就死了。
伸个懒腰，身在旅店，店主蒸的黄米饭还未熟呢。不过是“黄粱一梦”。──即使两手空空，但中间的得失成败，令生命丰富。
有经历才能看破。
（三）“感恩”：
庄周梦见自己变成蝴蝶，悠然自得翩翩舞入花丛。究竟谁梦谁？
“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；
蝴蝶梦为庄周？蝴蝶之不幸也。“
所以人应该感恩。

我是一个特别容易被感动的家伙,特别是在看电影的时候,上映<千里走单骑>的第一天,我便坐在电影院里泪流满面.更糟糕的是,翻遍了包包,竟然发现没带纸巾!

果然是张艺谋的回归人文之作,整部影片都有一种难以言舆的孤独感,加之把人物的渺小和景物的博大的对比式的画面处理方法的不断使用,更加深了这种孤独的沉重.高仓健的冷峻外表下,一丝一毫的温情流露,都撞上了这巨大的孤独,从而产生了强烈的戏剧效果.

相对于以往作品的大红大绿的名俗风情来说,这次的<千里走单骑>却用了大量的灰冷色调.也并没有把丽江古镇,玉龙雪山拍成眩丽的仙境,而是苍劲有力,宛若中国的泼墨山水大写意,是非常值得称道的地方.

从男性角度来看这部电影是非常不错的,因为他讲述的是父与子的故事,父亲和儿子之间的爱永远都是无法用言语来表达的,所以需要用实际行动来证明一些事,所以才各自踏上了丽江的路途.去寻找答案,去达成夙愿.如果你是儿子,或者父亲,你都非常容易进入角色,产生共鸣.

忽然想起了今年的另一部国片<向日葵>,也是一部讲述父子情感的电影,虽然结局有些差强人意的浪漫主义色彩,但真实的生活背景却让我这个70生人无时无刻不在共鸣,儿子与父亲间的较量,反叛和独断,逃避和强制,充满中国式家庭情感的印记,甚至是70年代人的集体记忆的回放,当演到隔壁邻居孤独终老的瞬间,我的眼前浮现着父亲的影象,不再精神熠熠,充满干劲,多了丝丝白发,道道皱纹,可眼神依然如故,充满威严,我忽然万分的想念我的父亲,渴望回到他的身边,为他做点什么,不需要过多的语言,只需要眼角的一线光,只需要他知道,爸!我在你身边,爸!我会好好的!

忽然想说声:

谢谢你!爸爸!