惘然记

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在香港的黄大仙里抽了两支签,有一张竟然是"庄子梦蝶"!

庄子酣眠成蝶梦,

翩翻飞入百花丛.

天香采得归来后,

犹在高床暖枕中.

忽然看到我的博的简介上,引用的李商隐的诗句里竟然也有这个典故!

"庄生晓梦迷蝴蝶"

当下觉得命运的事,真是暗藏玄机啊.

"望帝春心托杜娟. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"

又该是什么时候的事呢?

《锦瑟》诗以锦瑟起兴，言此而及彼。瑟是一种古弦乐，锦以宝玉为宝瑟，绘以华美图文为锦瑟。锦者，美也，作者取其美意而用之。起句的字面意思是说，锦瑟呀，你怎么就是五十弦啦！作者为什么在瑟弦的数字上做文章？往下读就明白了：“一弦一柱思华年。”原来弦动乐和，情思盈怀，韶华翩跹。“五十”这个本无生气的数字马上就焕然活泼起来，仿佛眼前流淌出春光明媚、莺歌燕舞的情景。这是生命的律动呀！奥妙就在那个“思”字，一点即活，化静为动，动静映衬，现实与历史时空交错，表现空间扩大，增强了诗句的内张力。

领联紧承“思”的意蕴展开：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜娟。”《庄子·齐物论》说，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周欤？”大意是说，庄周有一次梦见蝴蝶，但庄周不知是自己化为蝴蝶了，还是蝴蝶化为庄周了。这就是“庄周化蝴”的典故。从传统的文化层面上去读解，它承载的是道家虚无主义思想和不可知论。以往诗家也多从这个角度去读解、诠释。但典故翻新，融入时代的色彩或理念，也是常有的事。唐代诗人就喜欢用鸳鸯、燕子、蝴蝶等比男女。联系上下文，李商隐诗中的“迷蝴蝶”意指“迷失在男女欢情之中”是有据可考的。“春心”是什么含义呢？在“望帝春心托杜鹃”这个语境中去体悟，它应指思归的心绪。因为杜鹃凄厉的叫声传达的正是“不如归去”的信息。这样，通过意象的重组，读解出了诗人对往日温情的眷恋以及欲归不能的万种柔情。

颈联以轻松的笔调描绘出幅幅美景，在意脉上与上文自然相承：“沧海月明”是一派清明之景。“珠有泪”则出于鲛人泣而珠满盘的传说。根据这个说法，“泪”非悲哀之态，而是令人欢喜的宝玉，承载着人伦的温情。据考，义山之子褒师生于会昌六年（八四六年），即写此诗的前二年。那么，这“珠”也就暗喻其子了。“蓝田日暖玉生烟”的景象也是很美的：蓝田山中的美玉日照之下，蒸腾出氤氲的宝气。但这种宝气可以远观，近视却无，在妙不可言的至景中袅袅飘起悠长的哲理韵味儿。整联诗，喜气洋洋，神神秘秘。与领联合观，则音韵铿锵，对仗工整，色泽理趣分明，旧典新用，又增加了文理的含蓄与曲折。

结句的议论点睛，如高声遏云：“此情可待或追忆，只是当时已惘然。”“此情”也就是上文所叙的情趣与欢愉。“当时”意指“此情”产生的既定时空。“惘然”亦惘然若失。诗人要说的是：这种情趣与欢愉不待成为记忆中的一个响亮的音符，就迷离若失了。诗脉蛇游于此，顿挫反提，从生活的感悟中升华出理性的认识，反映了诗人与现实世界之间的独特关系